贞丰台消息　3月30日，农历三月三，2017贵州·贞丰布依族“三月三”祭山节在龙场镇对门山布依古寨举行，当地布依族群众与来自广西田林、云南马关、贵州安顺等地的布依群众代表，共聚进行祭山活动。

　　 由15个摩师和8个寨老及对门山村650户中30名户主代表组成的祭祀队伍穿行在寨间。庄重的“扫寨”仪式开始。由一名“补摩”手执法器带领寨老挨家挨户举行，扫寨队伍舞着草龙、鸣锣击鼓，一家一户进行扫寨，摩公念颂祭扫词和驱鬼咒语，打“阴阳卦”测算凶吉，向屋里抛撒豆粒杂粮五谷，贴赶鬼符章，祈求寨内每家每户吉祥平安。

　　贞丰县布依学会副会长韦正律说：“扫寨就是请布依族的摩师又叫摩公来念摩经，扫除各种邪恶，让寨子平平安安、顺顺利利这就是扫寨。”

 

　　扫寨中，摩师除了念经之外还贴符驱邪，其符章也很有讲究。

　　韦正律说：“除了摩公念经之外，还要有布依族摩经的符章，图案两边是柳条，相传布依族柳条可以驱邪，用两支柳条放在一起，中间文字布依族先皇命令雷神，驱邪恶全寨吉利，两边其实是一幅对联，中间大致是这样的（布依语一段）布依先皇命令雷神驱鬼，全寨吉利，两边其实形成一副对联，上联是（布依语一段）人来有路，下联是（布依语一段）鬼道无门，用符把邪恶驱走。”

　　扫寨仪式完成后，祭祀队伍来到村子的神山庙举行祭山求雨祈福仪式，在寨老的主持下，由摩师带领各户主转场祈福仪式，摩师诵经开祭。参与祭祀的户主身披蓑衣、头戴斗笠，手端陶钵列队求雨，摩师诵经施雨。

　　韦正律说：“转场就是祭山神的开祭的一个仪式，主要由十多名摩公、摩师带领寨子里的户主，选择几十户代表来转场表示祭祀山神的开始，转场完毕以后就开始祭神了，祭神就是祭祀山神山寨之神，就是祈求山神人寿年丰、五谷丰登、人畜平安。接着就是祈雨阶段，因为久旱无雨的时候，布依人认为祭祀山寨之神祈求降雨时比较灵验的，就是有寄托雨水的意思。”

　　祭山神仪式中，不仅要求雨祈福，还要进行“封虫”驱邪，在封虫现场，摩师默念咒语掩埋骨物“封虫”，祈求五谷丰登，老幼安康，六畜兴旺。当天，寨里每户家庭派出一名男丁参加祭祀山神活动，其余老少在祭山神开始后上山躲山封虫，躲避各种虫害、灾难和病疫。各户带着食物躲到山上，直到祭祀寨神结束时摩师呼喊之后大家才返回寨子。

　　韦正律说：“封虫就是把祭祀剩下的残渣、残羹剩水这些全部封了，比如鸡、猪的骨头要封、要埋，这个有两层意思，一是把各种邪恶把他封死、封闭。二是把各种蚊虫、自然灾害给封闭在里面。”

　　活动现场，重申“议郎规”是一项重要议程，“议郎规”也就是现今的“村规民约”，参加祭祀者静听寨老宣布或重申“议郎规”，听取祖祖辈辈流传下来的祖训族约。

　　韦正律说：“议郎规在布依族当中实际上是几千年来的一种民间法规，就相当于今天的乡规民约、村规民约，大家在这里把以前、往年的议郎规拿来修改，看哪些条款需要修改、保留、增加哪些条款，大家觉得可以了，就宣布议郎规，大家就要准守，‘三月三’的祭山活动就基本完成了。”（贞丰台报道）